사람에게 있어서 생명은 그 무엇과도 바꿀 수 없는 가장 값진 것이고, 이 생명을 보존하고 더욱 풍성하게 하기 위해서 몸부림치는 것이 인생이다. 그런데 본문 말씀을 보니 “주의 인자가 생명보다 나으므로”(3절) 라는 참으로 생소한 구절이 등장한다. 도대체 ‘주의 인자’가 어떤 것이기에 생명보다 나은(소중한) 것이라고 했을까?
시인은 하나님을 간절히 찾고 갈망하며 앙모한다(1절)고 했고, 또 그 주님을 찬양하고(3절) 송축하며(4장) 찬송한다(5절)고 했다. 이런 모습들도 보편적인 사람들의 갈망하는 바나 즐기는 것과는 전혀 다른 것이다.
2절을 보면 “내가 주의 권능과 영광을 보려 하여 이와 같이 성소에서 주를 바라보았나이다”라는 구절이 있다. 이 말씀을 놓고 보면, 성소는 주의 권능과 영광을 확인하는 곳이고 그곳에서 참 주님을 만나게 된다.
그런데 그 주님과 성도의 만남은 단순히 몸과 몸이 대면하는 식의 만남은 아니다. 그렇다면 어떤 만남인가? 성소는 제물의 희생(죽음)이 있는 곳이고, 그 희생을 근거로 제물 드리는 자의 사죄가 이뤄진다. 이렇게 될 때 성도는 주님 곁으로 다가갈 수 있으며 그분의 자녀로 인정받게 된다. 이런 관계성 속에 “주는 나의 하나님이시라”(1절)는 고백이 이뤄진다.
이처럼 ‘주의 인자’는 자기 백성의 허물과 죄를 대신하는 속죄 제물이며, 그 제물을 통해서만 죄 용서의 사랑을 입게 된다. 따라서 이런 은총을 받은 자는 당연히 ‘주의 인자(仁慈)가 생명보다 낫다’는 고백이 터져 나올 수밖에 없다.
“주의 권능과 영광”도 성소에서 발견하는 것이 합당하다. 성소를 떠나 주의 권능을 생각하고 영광을 말하게 되면 굉장히 피상적인 주님이 된다. 즉, 주님의 십자가 죽으심이 그분의 권능이며 영광이라는 말이다.
그러면 어떻게 해서 십자가의 죽으심이 권능이 되며 영광이 되는가? 우리가 인식하는 십자가는 실패와 좌절, 아픔과 고통, 절망 즉 희망의 종결이다. 그러기에 하나님의 아들이 십자가에서 죽었다는 것이 주님의 권능을 나타내는 것이라는 말이 쉽게 납득되지 않는다. 또 그 비참한 죽음이 영광이라는 소리에는 더더욱 동의할 수 없다.
우리가 이해하는 권능과 영광은 힘과 권력으로 모든 것을 제압하고 승승장구하는 강력함과 높은 지위에서 마음껏 권한을 행사하는 그런 모습을 떠올리게 된다. 이와 같은 생각으로 유대인들은 메시아를 기다리고 소망했다. 자신들을 로마의 압정으로부터 해방시켜주고 경제적 빈곤으로부터 탈출시키고 온갖 더러운 질병으로부터 건져줄 그런 메시아 말이다. 그러나 참 메시아이신 예수님은 사람들의 손에 잡혀 처참하게 죽었고, 당연히 유대인들은 예수를 메시아로 믿지 못했다.
예수님은 십자가를 지시면서 아버지와의 언약을 다 이루셨다고 선언하셨다. 이것이 아들로서의 영광이며 아버지를 영화롭게 하는 것이기도 했다. 또 이렇게 사람들의 기대와는 전혀 다른 실패의 모습으로 자기 백성의 죄를 대속하는 기발한 아이디어가 바로 창조주에게서만 나올 수 있는 권능이었다.
만약 이런 방법이 아닌 다른 방법으로 죄인이 하나님을 만나고 그분의 자녀가 되는 것을 상정해 보자. 인간의 노력과 열성을 다해 하나님의 말씀에 순종하기 위해 애쓰고, 그 정성을 갸륵히 여겨 그를 용서하고 사랑하게 된다면 거기에는 사람들의 자랑과 긍지가 묻어날 수 있고 오직 하나님의 능력만 드높이는 일은 발생될 수 없다.
그러기에 하나님은 인간이 개입할 수 없는 방법으로 죄인을 구속하셨고, 이것을 통해 주님 홀로 권능과 영광을 드러내셨으며, 그 주님의 놀라운 은총을 깨닫게 된 성도는 오직 주의 인자(사랑)가 생명보다 귀한 것을 기쁨으로 찬양하되 평생을 그런 고백 속에서 살게 된다. “내 평생에 주를 송축하며 주의 이름으로 인하여 내 손을 들리이다”(4절) 라는 고백이 흘러나오는 것이다.
성도의 이런 기쁨과 감사와 찬송을 방해하는 세력이 있다. 십자가의 피를 무의미한 것으로 만들고, 인간의 땀과 노력으로 맺어지는 결실을 영광이라고 유혹하는 사단의 무리들이 바로 그들이다. 그러나 이 또한 우리의 힘으로 대적할 수는 없다. “나의 영혼을 찾아 멸하려 하는 저희는 땅 깊은 곳에 들어가며 칼의 세력에 붙인바 되어 시랑의 밥이 되리이다”(9-10절) 라는 말씀처럼 하나님께서 직접 그들을 꺾을 것이다.
처음부터 끝까지 주의 인자하심만이 성도에게는 유일한 소망이다. 이것 외에는 그 무엇도 죄인을 파멸의 길에서 구원할 방법은 없다. 성도를 집어 삼키려는 무서운 사단의 세력마저도 주님이 방패가 되시기에 우리는 주의 날개 그늘에서 즐거이 노래할 수 있다.
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