50절로 구성된 본 시는 전반부(24절까지)와 후반부에서 하나님이 자기 백성을 인도하시는 방법이 상반된 모습을 볼 수 있는데, 전반부에서는 다윗을 한없이 낮추셔서 연약한 가운데서 지키시고 보살피시는 하나님이었다면, 후반부인 25절 이후에 서술되는 하나님은 다윗을 강성하게 하시고 높이셔서 많은 나라와 백성들이 그의 앞에 머리를 숙이도록 하시는 분으로 나타난다.
이런 폭넓고 다양한 모습으로 역사하시는 하나님을 우리는 너무 편협하게 생각하는 경향이 있는데, 모든 상황을 내 중심으로 놓고 내가 편리한 쪽으로 하나님이 역사하시기만을 바라면서, 나를 강하게 하셔서 세상을 호령하고 원수들이 내 발 앞에 복종하도록 하시는 그런 하나님을 원하고 있다.
하나님이 이런 식으로 자기 백성을 지키시기도 한다. 그러나 이런 방법만이 하나님의 유일한 자기 백성 지키기는 아니다. 이와는 정반대의 상황으로 몰아가실 경우도 있다. 한없이 낮추시고 연약해서 도무지 대응할 힘이 없고 그냥 원수에 의해 무참하게 당하기만 하는 경우 말이다.
설사 이런 환경이 닥친다 해도 하나님의 보살피심이 없다고 여겨서는 아니 된다. 이때도 역시 하나님은 자기 언약을 따라 자기 백성을 극진히 사랑하시고 보호하신다. 이런 사실을 알 때 다윗처럼 어떤 형편에 처하든지 주께 감사할 수 있고 주어진 환경에서 주를 향한 찬양이 끊이지를 않는다.
그렇다면 시인이 노래하는 하나님은 어떤 하나님인지 본문을 통해 좀 더 구체적으로 살펴보자. ‘자비한 자에게는 주의 자비를 나타내시고, 깨끗한 자에게는 주의 깨끗하심을 보이시며, 사특한 자에게는 주의 거스리심을 보이시고, 곤고한 백성은 구원하시고 교만한 자는 낮추시는 분(25-27절)’이다.
이 말씀을 잘못 이해하면 우리가 착하고 선하게 살면 하나님도 우리를 착하고 선한 쪽으로 살려주신다는 식으로 받아들일 수 있다. 그러나 이런 식의 해석은 온당하지 않다. 반대로 하나님의 용서를 받았기에 용서하며 살고, 사랑을 입었기에 사랑을 베풀며, 긍휼을 얻었기에 긍휼을 보인다는 것이 정확한 표현일 것이다.
여호와 하나님은 철저히 자기 약속을 지키시는 분인데, 이런 측면에서 그는 신실하신 분이다. 만약 주께서 약속하신 말씀을 실천하지 않는 분이라면 우리가 주를 믿는 것이 허무한 일이 되고 말 것이다.
“하나님의 도는 완전하고 여호와의 말씀은 정미하니(30절)”라는 표현이 바로 자기 언약에 신실하신 하나님을 나타내는 구절이다. ‘완전하다’는 것은 부족함이 없는 것이요, 실수나 실패가 없으며, 충족한 상태를 말한다. 이것이 다윗이 느끼는 하나님 말씀에 대한 신앙이다. 그리고 ‘정미하다’는 묘사는 정교하고 아름답다는 뜻인데, 한 치의 오차도 없이 아주 정확한 것이 하나님 말씀이며, 이렇게 틀림없는 약속 실현을 확인하면서 그 말씀이 한없이 아름답다고 느낀다.
우리는 자신의 힘으로 원수도 상대하려고 하고, 내 앞에 닥치는 모든 문제를 해결하려고 한다. 그러다 보니 힘과 능력을 소유하기를 갈망한다. 그러나 모든 것의 해결자는 여호와 하나님이시다. 내게 닥친 문제가 내 문제이기 이전에 여호와 하나님의 숙제요, 내가 경험하는 세계가 나 혼자만의 경험이 아니라 주님이 당하시는 일임을 놓쳐서는 아니 된다.
이렇게 놓고 보면 모든 것이 하나님의 뜻대로 움직여지고, 하나님의 약속에 따라 풀려간다. 이런 틈바구니에 성도는 놓여 있고, 이런 과정에서 고난과 핍박과 위험과 고통이 수반되지만 이런 일을 통해서 여호와의 신실하심을 목격하게 되고, 그분의 능력을 찬양하는 자리에 나아가게 된다.
“여호와께서 그 왕에게 큰 구원을 주시며 기름 부음 받은 자에게 인자를 베푸심이여 영영토록 다윗과 그 후손에게로다(50절)”라는 구절에서 확인할 수 있듯이 여호와 하나님은 자기 영광을 위해 자기 백성을 원수의 압제에서 구원해 내시는 분이기에 삶을 통해 이런 경험을 한 다윗은 매사에 주께 감사하며 그의 이름을 찬송하고 있다.
성도는 세상에서 평안과 쾌락을 목적으로 사는 자가 아니다. 고난이냐 평안이냐를 논하기 이전에 여호와의 주되심을 드러내고 그분의 영광과 권세를 높이고 경배하는 것이 삶의 이유이다. 다윗처럼 어떤 순간에서도, 그리고 어떤 형편에서도 그분의 은혜와 사랑이 느껴져야 하고 그 사랑을 노래하는 것이 성도의 삶이다.
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