하나님께서 자기 종을 책망하시기 위해 역경과 고난을 허락하시는 경우도 있지만 성도들이 겪는 고난이 다 여기에 해당하는 것은 아니다. 이보다는 더 많은 경우가 예수 그리스도의 고난을 깨달아 알게 하시기 위해 복음으로 인한 이유 없는 고난을 성도는 겪게 되어 있다.
다윗의 경우를 예로 든다면, 그는 인구조사나 밧세바 사건 등으로 인해 하나님의 징계를 받아야 했다. 그러나 그보다 훨씬 많은 기간을 대적에게 쫓겨 다니며 생명의 위협을 받는 그런 세월을 보냈다. 이 경우는 죄로 인한 책망이 아니라 예수 그리스도의 모습을 보여주는 그림자로서의 역할을 다윗이 감당하고 있다고 보는 것이 합당할 것이다.
물론 인생이 허물없을 때가 없고, 책망 듣지 않을 만큼 지혜롭게 행할 수 있는 자들도 없다. 그러나 하나님이 일일이 그들의 허물과 죄 때문에 채찍을 드시고 심판하시는 것이 아니라 용서와 사랑으로 대하시기에 인생이 겪는 모든 고난을 하나님의 심판으로만 간주하는 것은 합당치 않다는 말이다.
너무 힘들어 내 힘으로 어찌할 수 없는 상황이 지속된다면 그 어떤 인간도 좌절치 않을 수 없다. 또 이런 환경에 다다르게 되면 성도라면 누구나 하나님께 자신의 잘못을 회개하게 되고, 이런 역경에서 건져주시기를 부르짖을 것이다. 물에 빠진 사람이 지푸라기라도 잡는 심정으로.
그러나 성도가 호소하는 외침은 여호와 하나님을 향한 것이기에 지푸라기를 잡는 것과는 다르다. 아무나 붙잡고 살려달라고 하는 것은 도울 힘이 없는 인생을 의지함이요, 여호와께 아뢰는 것은 모든 것의 주인 되시는 분께 의지함이기에 결과는 전혀 다르다.
내 심정을 토로할 분이 계신다는 사실이 성도에게는 큰 소망이다. 총체적 역경이 오면 대부분은 좌절하고 자포자기하게 되는데, 성도는 여호와 하나님께 호소할 수 있고 그분께 의지할 수 있기에 다시 용기와 힘을 얻게 된다. 내 힘으로가 아니라 여호와 하나님의 건져주심 때문에 새로운 길이 열리게 되는 것이다.
다윗과 견줄 수는 없지만 우리 모두는 크고 작은 일을 겪으면서 세상을 살아간다. 그 숱한 사건들이 염려였고 근심이었고 아픔이었다. 그러나 지나고 보면 모두가 다 주님의 은혜였음을 깨닫게 되고, 그 사건 자체가 유익으로 남게 된다. 이것이 바로 성도의 삶이다.
성도에게는 모든 것을 합력하여 선을 이루시는 분이 우리 하나님이시다(롬8:28). 여기에서 선(善)은 내 개인의 유익이 아닌 하나님 나라의 뜻을 이루는 측면에서의 선이다. 이것이 결국은 그 나라의 백성인 나에게도 유익이 되는 것이다.
현재 우리가 겪고 있는 일들이 고통이요, 두려움이요, 아픔일 수도 있다. 그러나 이 모든 것의 결과는 하나님을 영화롭게 하는 것으로 귀결될 것이다. 그러기에 성도에게는 좌절이 있을 수 없다. 절망은 더더욱 불가능하다. 세상 끝날까지 우리를 지키시고 인도하시는 분이 계시는데 왜 염려와 근심으로 세월을 보내는가?
우리는 다윗의 시편들을 보면서 많은 생각들을 하게 된다. 수많은 역경 속에서도 주를 원망하거나 외면하지 않는 것을 보면서 그의 위대한 신앙을 본받고 싶은 마음도 든다.
그러나 이런 측면보다는 하나님의 끊임없는 사랑을 발견할 수 있어야 한다. 자신의 사랑을 배반하고 엉뚱한 길로 가는 자를 끝까지 찾아오셔서 용서하시고 친히 바른길로 인도하시는 선한 목자, 푸른 풀밭 쉴만한 물가로 인도하시는 선한 목자 되시는 분을.
“우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 무리의 죄악을 그에게 담당시키셨도다(사53:6)”는 이것이 바로 주님이 우리를 향한 극진하신 용서의 사랑이다. 이 사랑의 마음을 품고 살아가는 성도는 자신에게 닥치는 환란과 핍박이 좌절과 불평으로 이어짐이 아니라 새로운 소망과 기쁨으로 여겨질 것이다.
고난은 누구에게나 다 찾아오는 것이다. 이것을 피하려고 한다면 하루하루가 근심과 염려일 것이다. 그러나 어떤 일이 닥쳐와도 성도는 주님의 품안에 거하는 자며, 내게 닥치는 모든 일을 통해 주님 사랑에 한 걸음 더 다가갈 수 있는 기회가 됨을 믿는 자는 평안한 마음으로 모든 것을 받아들인다. 범사에 감사하면서.