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  베드로후서 3:14-18절

  서신의 끝부분에서 다시 한번 강조하는 것은 ‘거짓 선지자(또는 기롱하는 자)가 어떤 주장을 하든 그리스도의 재림은 확실하니 그날만 바라보며 흔들리지 말라’는 당부다.

  14절에 “너희가 이것을 바라보나니”라고 했는데, 이는 앞 절의 “새 하늘과 새 땅”을 지칭하는 것으로, 성도의 유일한 소망이 이것이란 점을 상기시키고 있다.  

Name: 서경수  Date: 2021.10.31
  베드로후서 3:8-13절
  본문은 ‘기롱하는 자들의 주장(“주의 강림하신다는 약속이 어디 있느뇨? 조상들이 잔 후로부터 만물이 처음 창조할 때와 같이 그냥 있다.” 4절)’에 대한 반론이다.

  8절을 보면 “주께는 하루가 천년 같고 천년이 하루 같은 이 한 가지를 잊지 말라.”고 했는데, 이것은 인간의 시간 개념과 주님의 시간 개념이 전혀 다르다는 것이다.

  그래서 9절에 “주의 약속은 어떤 이의 더디다고 생각하는 것같이 더딘 것이 아니라.”고 했고, 또 “오직 너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망치 않고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라.”고 했다.
Name: 서경수  Date: 2021.10.23
  베드로후서 3:1-7절

  사도는 두 번째 편지(베드로후서)를 시작하면서도(1:12, 13, 15), 그리고 막바지에 이르러서도 수신자들이 “생각하게(1절)”하고, “기억하게(2절)” 하려는 마음이 간절함을 피력하고 있다.

  그럼 무엇을 생각하고, 기억하라는 것인가? 그 답은 2절에서 확인할 수 있다. “거룩한 선지자의 예언한 말씀과 주되신 구주께서 너희의 사도들로 말미암아 명하신 것(2절)”이다. 구약에서는 선지자들이 예언했고, 신약에서는 예수님이 말씀하셨고, 예수님 승천 후에는 사도들을 통해 명하신 것이 ‘생각하고 기억할 내용’이다.

Name: 서경수  Date: 2021.10.16
  베드로후서 2:15-22절

  불의한 자의 모습을 계속해서 언급하면서, 본문에서는 ‘발람의 길을 따른다(15절)’고 했다. 민수기에 등장하는 발람이란 인물은 이스라엘 백성을 저주하면 많은 돈을 주겠다는 모압 왕의 제의에 마음이 끌려 그에게로 갔지만 하나님의 지시로 이스라엘 백성에게 저주 대신 축복을 하게 된 자다(민22~24장 참조). 하지만 그 후 이스라엘 백성을 음란에 빠지게 하였고(민31:16), 르우벤 지파 사람들이 자기에게 분배된 땅을 점령하는 과정에서 거류민을 제거할 때에 발람도 죽임을 당했다(수13:22).

  한 마디로 발람은 ‘저주받을 자의 표상’이라고 할 수 있다. 그러니 ‘발람의 길을 좇는다’는 말은 지옥에 떨어질 자란 의미다.

Name: 서경수  Date: 2021.10.09
  베드로후서 2:9-14절

  세상은 거짓 선지자가 판을 치고, 성도들마저 유혹하여 넘어뜨리려 한다는 것이 지난 주의 내용(2:1-8)이었고, 본문도 이 연장선에서 말씀이 진행되고 있다.

  9절에서 “주께서 경건한 자는 시험에서 건지시고 불의한 자는 형벌 아래 두어 심판날까지 지키시며”라고 했다. 이 구절에 의하면, 불의한 자가 있고, 경건한 자가 있다. 이것을 달리 말하면, 심판받을 자가 있기에 구원받을 자도 있다는 뜻이다.

Name: 서경수  Date: 2021.10.02
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