이름검색| 에스겔 19:1-14절 |
본문은 하나님께서 선지자에게 애가(哀歌)를 지어 부르라는 충격적인 말씀을 하셨다. 이는 유다의 미래가 희망적인 것이 아닌 비극적으로 끝날 것을 일러주시려는 것이다. 즉 유다 말기 세 왕의 몰락을 나타내는 두 사자와 한 포도나무 가지의 비유를 노래로 지어 부르게 하셨다. 2~4절에 “네 어미는 무엇이냐 암사자라. 그가 … 그 새끼 하나를 키우매 젊은 사자가 되어 식물을 움키기를 배워 사람을 삼키매 이방이 듣고 함정으로 그를 잡아 갈고리로 꿰어 끌고 애굽 땅으로 간지라.” 이렇게 되어 있다. |
| Name: 서경수 Date: 2025.05.10 |
| 에스겔 18:19-32절 |
본문이 펼쳐진 배경은 ‘아비가 신 포도를 먹었으므로 아들의 이가 시다(2절)’고 뇌까린 이스라엘 백성들의 속담에 대해서 하나님이 분노하시면서 ‘그따위 속담 다시는 입에 담지 못하게 하겠다(3절)’고 하시면서 시작되는데, 감정의 대립이 최고조에 달하는 상황을 본문을 통해 확인할 수 있다. 19절(백성들)은 ‘아들이 아비의 죄를 담당치 않는단 말입니까?’라고 물었고, 20절(하나님)은 ‘아들은 아비의 죄악을 담당치 아니할 것이요 아비는 아들의 죄악을 담당치 아니하리니 의인의 의도 자기에게로 돌아가고 악인의 악도 자기에게로 돌아가리라’ 하셨다. |
| Name: 서경수 Date: 2025.05.03 |
| 에스겔 18:5-18절 |
본문의 내용은 세 가지로 요약할 수 있다. 첫째, ‘하나님의 율례와 규례를 좇으며 지켜 진실히 행하면 그는 의인이니 정녕 살리라(9절).’ 둘째, ‘그 아들이 율법을 떠나 악을 행하면 정녕 죽을지라(10~13절).’ 셋째, ‘아비가 율법을 어기는 죄인이라도 그 아들이 주의 율례를 따르면 이 사람은 그 아비의 죄악으로 인하여 죽지 아니하고 정녕 살겠고, 그 아비는 죄악으로 인하여 죽으리라(14~18절).’는 것이다. 이런 말씀을 하신 이유는, 이스라엘 백성들이 “아비가 신 포도를 먹었으므로 아들의 이가 시다(2절)”는 속담을 유포했기 때문이다. |
| Name: 서경수 Date: 2025.04.26 |
| 에스겔 18:1-4절 |
성경에서는 인간의 죄악을 책망하시는 모습이 다양하게 펼쳐지는데, 본문은 이스라엘 백성들이 사용하는 속담을 나무라시는 하나님을 발견하게 된다. 속담이 통용되는 것은 그 사회 구성원들의 보편적 정서가 속담에 담겨 있기 때문인데, 에스겔 선지자가 활동할 당시 “아비가 신 포도를 먹었으므로 아들의 이가 시다(2절).”는 속담이 널리 유포되고 있었다. |
| Name: 서경수 Date: 2025.04.19 |
| 에스겔 17:22-24절 |
17장 전반(1~21절)의 내용은 ‘언약을 배반한 이스라엘 백성을 하나님이 심판하실 것’을 말씀하셨는데, 후반(본문)은 ‘다윗의 후손(메시아)을 보내 이스라엘 왕으로 세우고 만백성이 그 그늘에 영원히 거하게 될 것’을 약속하셨다. 전반에서 ‘백향목 높은 가지’는 이스라엘 역사(구약)에 등장한 왕을 지칭했다면, 본문의 ‘백향목 높은 가지’는 신약 시대(종말)에 등장할 메시아를 지칭하고 있다. |
| Name: 서경수 Date: 2025.04.12 |
| 데살로니가후서 3:10-18절 |
10절에 “누구든지 일하기 싫어하거든 먹지도 말게 하라”고 했다. 이것은 ‘노동의 신성함’을 강조한 것은 아니고, 잘못된 종말론을 전하는 자들이 ‘마지막 때가 되었으니 평소에 하던 일을 멈추고 주님 재림을 준비해야 한다’는 말에 미혹되어 직업을 팽개치고 남이 노동해서 마련한 식량을 공짜로 얻어먹고 살아가는 무책임한 생활을 책망하기 위해서 한 말이다. 만약 주님 재림의 날이 임박해서 직장을 그만둔다면 먹는 것도 그만두는 것이 합당하지 않겠는가? 일은 하지 않으면서 먹는 것은 계속한다면 그들의 이론 자체가 문제가 있다는 말이다. 멈추려면 다 멈추든지 아니면 평소처럼 할 일을 하는 것이 온당하다는 것이다. |
| Name: 서경수 Date: 2024.07.13 |
| 데살로니가후서 3:1-9절 |
1장에서는 복음을 받아들였다는 이유로 불신자들로부터 많은 환란과 핍박을 받으면서도 믿음을 포기하지 않고 인내하는 성도들에게 유로와 용기를 주는 말씀이 주어졌고, 2장은 주님 재림에 대해 거짓된 내용을 전파하는 악한 자들의 주장에 미혹되지 말기를 당부함과 동시에 재림 전에 있을 징조를 설명했다. 3장은 성도들에게 ‘우리를 위하여 기도하라’고 당부하면서 말씀이 전개되는데, 1절에 “종말로”라는 단어는 우리가 흔히 이해하는 ‘세상 끝’을 말한 것이 아니라 편지의 끝부분에 와서 ‘마지막으로’라는 말이다. |
| Name: 서경수 Date: 2024.07.06 |
| 데살로니가후서 2:9-17절 |
본문은 “악한 자의 임함은”으로 시작된다. 여기서 ‘악한 자’는 그리스도 강림에 대한 거짓된 내용을 전파해서 교인들을 혼란에 빠지게 하는 자들이다. 9~10절은 ‘악한 자’의 정체를 잘 설명하고 있는데, 이들은 “사단의 역사를 따라” 활동하며, “능력과 표적과 거짓 기적과 불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들에게 임”한다고 했고, 그 이유는 “저희가 진리의 사랑을 받지 아니하여 구원함을 얻지 못함이니라.”라고 했다. |
| Name: 서경수 Date: 2024.06.29 |
| 데살로니가후서 2:1-8절 |
성도라면 주님이 재림하실 날을 기다리며 살아가는 것이 지극히 당연한 일이다. 주님이 다시 오시면 세상은 최후 심판을 받고(계1:7), 성도에게는 주님의 나라에서 주님과 함께 영생하는 삶이 펼쳐진다고 약속(계21:1-7)하셨기 때문이다. 그런데 사단은 성도의 소망을 역이용하여 엉뚱한 것에 관심을 갖게 만들고 급기야는 복음에서 멀어지게 하는 사태를 유발한다. 데살로니가 교회도 예외는 아니었고, 이런 혼란을 겪고 있는 성도들을 향해 사도는 본문을 통해 더 선명한 복음을 제시하고 있다. |
| Name: 서경수 Date: 2024.06.22 |
| 데살로니가후서 1:6-12절 |
복음이 전파되는 현장에는 반드시 두 가지 반응이 나타나고(복음을 거부하고 핍박하는 자와 기쁨으로 수용하는 자), 그 반응에 따라 하나님의 공의로운 심판이 마지막 때에 시행된다. 6절에 “너희로 환란 받게 하는 자들에게는 환란으로 갚으시고”라고 했는데, 여기서 ‘환란 받게 하는 자들’은 복음을 거부하는 무리인데, 이들에게는 하나님이 직접 환란으로 갚으신다는 것이다. |
| Name: 서경수 Date: 2024.06.15 |
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