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제8강
딤전 5장1절
“늙은이를 꾸짖지 말고 권하되 아비에게 하듯 하며 젊은이를 형제에게 하듯 하고 늙은 여자를 어미에게 하듯 하며 젊은 여자를 일절 깨끗함으로 자매에게 하듯 하라. 참 과부인 과부를 경대하라.”
교회에서 지도자는 낮은 마음으로 주님께서 살아계실 때 어떤 자세와 마음가짐으로 사셨는가를 교회에서 나타내고 보여주어야 합니다.
받은 사랑만이 사랑을 알아보는 그것만이 주께서 원하는 성도의 삶이라는 거죠.
그 사랑 앞에서 나는 아무것도 할 수 없고 죄밖에 나올 것이 없다고 고백하는 그 사랑만이 진정한 교회로써 그리스도만을 바라보며 자기 자신을 비우는 것이고요.
디모데에게 보내는 서신 모두가 주님의 심판과 구원에 관한 이야기며 주 예수님이 행하신 말씀입니다.
딤후 1장6절
“네 속에 있는 하나님의 은사를 다시 불 일듯 하게 하기 위하여”
은사의 마지막엔 고전 13장에 “믿음 소망 사랑 그 중에 제 일은 사랑이라.” 이 말씀은 뭐든지 사랑에서 흘러나와서 사랑으로 다시 되돌아가야 된다는 말입니다.
예를 들면, 어떤 과부가 너무 억울한 일이 있어서 재판관을 찾아가서 간청을 하는데 불의한 재판관도 간청하니까 들어주는데 이 마지막 때에 우리 주님이 우리의 간청을 어찌 들어주지 않겠는가하는 겁니다.
재판관 되시는 주님이 불쌍한 우리를 도와준다는 말은 높은 자리에 계신 주님이 낮아짐으로 같은 눈높이에서 그 간청을 들어줄 정도로 우리를 불쌍히 여기시고 사랑한다는 그런 내용이고요.
모든 것이 주님 사랑으로만 되는데 사랑이 없으면 저주밖에 주어질 것이 없으며 나에게는 헌금을 하던 기도를 하던 내가 주님께 받칠 것은 없으며 죄짓는 이 몸뿐입니다. 라는 모습일 때 그것이 사랑을 가장 잘 보여줄 수 있는, 주님 사랑과 매치가 되는 하나의 대상자가 된다는 겁니다.
딤전5장6절
“일락을 좋아하는 이는 살았으나 죽었느니라.”
일락을 좋아하는 늙은이는 죽었는데도 일락을 좋아하는 늙은이를 꾸짖지 말라 이 말은 주님의 취지는 항상 ‘디모데야, 제발 좀 마음을 낮추 어라는 것인데 마음을 낮추고 이야기하게 되면 그 사람에게 사랑을 맛볼 수 있는 기회가 주어진다는 겁니다.
누구든지 성령의 은사를 받으면 마음을 낮출 수가 있고요.
성경 말씀을 사랑이라는 바탕으로 보아야 한다고 지금까지 계속 이야기하고 있습니다.
성령의 은사가 여러분에게 오게 되면 그것을 우리가 마음대로 빼도 박도 못하게 되는데 우리의 행동은 그것이 어떤 것이 되었건 십자가 앞에서 죄가 될 수밖에 없다는 것을 깨닫고 마음을 낮춰야 한다는 겁니다.
이런 마음 낮춤을 통해 가족을 돌볼 수밖에 없는 입장이 되면 사랑으로 돌볼 수밖에 없으며 이것이 곧 믿음의 모습이라고 합니다.
14절
“젊은이는 시집가서 아이를 낳고 집을 다스리고 대적에게 훼방할 기회를 조금도 주지 말기를 원하노라.”
젊은이는 젊은 과부를 말하며 교회는 그리스도 안 임에도 불구하고 사람의 쾌락이나 욕망을 충족시켜주는 그런 장소로 생각한다면 다시 생각해 보라는 식으로 말씀하신 겁니다.
주님의 교회 함부로 들어올 수도 나갈 수도 없으며 역사적 존재로서의 교회는 들어왔다 나갔다 할 수가 있다는 겁니다.
그래서 진정한 교회는 역사적 존재와 묵시적 존재가 만나는 지점 십자가의 사랑이 피어나는 곳이고요.
이것이 새 언약이며 새 언약은 우리로 하여금 예수 그리스도의 피의 효과를 드러내게 하는데 그것을 위해 우리는 죄인으로 드러날 수밖에 없도록 인도하신다는 겁니다.
우리도 늘 그런 마음이 될 수밖에 없는데 성령께서 날마다 우리 속에 박혀서 이 말씀을 되새기게 하신다는 거예요.
18절 봅시다.
“곡식을 밟아 떠는 소의 입에 망을 씌우지 말라.”
고린도전서9장 에서는 전도자에게 생활비를 제공하라는 말씀이지만,
여기서는 19절이 주가 돼요. “장로에 대한 송사는 두 세 증인이 없으면 받지 말 것이요.”
장로는 당시 말씀을 선포하는 사람이에요.
이런 사람에게는 모함 같은 것이 올 수가 있어요.
그래서 두 세 증인이 있어야 된다는 겁니다.
그래서 확실한 증인이 있어서 누가 봐도 납득이 되어야 한다는 말이지요.
그리고 납득이 되더라도 함부로 그렇다고 결정해서도 안 되며 그 사람의 인격과 품위가 중요한 것이 아니고 그 사람이 전하는 말씀이 중요하기 때문에 말씀의 신뢰도가 그런 모함으로 가로막힐 수가 있으며 그것이 사단의 역사라고 하십니다.
6장1절
“무릇 멍에 아래 있는 종들은 자기 상전들을 범사에 마땅히 공경할 자로 알지니 이는 하나님의 이름과 교훈으로 훼방을 받지 않게 하려 함이라.”
높은 자리, 낮은 자리라는 이런 세속적인 것에서 구원 받으려면 예수님처럼 낮은 자리에서 그리스도의 사랑을 입으면 그 자리가 얼마나 복된 자리인 줄 깨닫게 된다는 합니다.
2절
“그 상전을 형제라고 경히 여기지 말고 더 잘 섬기게 하라. 이는 유익을 받는 자들이 믿는 자요 사랑을 받는 자임이니라.”
사랑을 늘 하나님께 받고 있는 자라는 것입니다.
그리고 형제라고 경히 여긴다는 말이 무슨 뜻이냐면 형제라고 경히 여긴다는 것은 인간성 자체가 문제가 있는 겁니다.
직장에 가면 상관이면 상관답게 대우해야 되는데 자기 동료처럼 대해서는 안 되며 직책에 대한 모독이기 때문에 교회에서나 직장에서나 존중해 줘야 한다는 것입니다.
4절
“변론과 언쟁을 좋아하는 자니 이로써 투기와 분쟁과 훼방과 악한 생각이 나며”
항상 글을 쓸 때는 내용이 있어야 되는데 글의 내용이 있으면 그 내용이 귀해서 좀 성질나는 글이라도 그것은 남들에게 도움이 될 수 있다는 겁니다.
사람을 공격하기 위함이 아니라 ‘이것이 내가 알고 있는 진린데 어떻게 생각하십니까’ 라는 식으로 봉사하는 입장에서 글을 쓰고 이야기 할 때도 그렇게 해야 한다고 합니다.
내용이 없이 쓸데없는 논쟁만 일어나면 안 된다는 것이고요.
5절
“마음이 부패하여지고 진리를 잃어버려 경건을 이익의 재료로 생각하는 자들의 다툼이 일어나느니라.”
내용은 없고 자기만 살아 있으니까 다툼이 일어난다는 겁니다.
7절
“우리가 세상에 아무것도 가지고 온 것이 없으매 또한 아무것도 가지고 가지 못하리니”
이 모든 것이 하나님께서 은혜로 주신 것이구나.
죄 밖에 나올 것 없는 나에게도 주께서 복음 전하라고 이런 것들을 주셨구나. 라고 하면서 자족하고 감사하는 마음이 우리 속에 계신 성령께서 주신 마음이라고 하시면서 8강 마무리를 했습니다.
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