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이번 2011년 8월 가야산 여름 수련회를 통해서 참으로 유익한 시간을 가졌다고 봅니다.
무더위에도 불구하고 각처에서 주님의 부르심 속에서 모이신 형제자매들과 함께 강사님의 열강이 서서히 불을 토하기 시작됨에 따라 모두들 복음의 기쁨 속에 빨려 들어가는 모습들이 참으로 보기에 좋았습니다.
이글은 나름대로 감명 받았든 부분들을 정리 하여 보았습니다.
제1강
교회 있음에 대한 사람들의 오해, 착각 그런 것을 지적할 수 있는 서신이 디모데전 후서라고 운을 때시면서 서서히 강의를 시작 합니다.
그래서 주재가 교회를 잊으라고 정한 것 같습니다.
여기서 두 종류의 반응이 있다는 것입니다.
첫째반응은 교회가 없으면 우리가 어떻게 구원 받느냐 입니다.
그래서 인간의 권세로서 만든 교회가 있다는 겁니다.
둘째반응은 교회는 잊어도 주님은 못 잊겠다는 겁니다.
그래서 주님의 결과물로서 발생된 교회가 있다는 것이지요.
첫째반응의 주장은 ‘교회는 교회자체로서 의미가 없고 우리를 구원해낼 수 있는 교회라야 교회다.’라는 결론에 도달한다는 것입니다.
이것은 상식적인 구원론으로서의 종교라고 강사님은 지적 하십니다.
두 번째 반응의 주장은 예수님이 친히 교회를 만들어놓고 복음을 전해서 스스로 나갈 사람은 나가고, 들어올 사람은 들어오게 하신다는 겁니다.
즉 성령 받으면 교회고 받지 않으면 교회가 아니라는 것입니다.
성령은 누가 주느냐 하면 성령은 예수님께서 일방적으로 자기가 원하는 사람에게만 주신다는 겁니다.
성령은 주님의 영이고 성령으로 역사해서 악마로부터 구출해낸 결과물 그게 주님이 세우신 교회라는 겁니다.
예수님께서 왜 성령을 보내야 되느냐 하면 그것은 예수님의 십자가 죽으심과 부활 사이에 뛰어들 수 없는 갭이 있답니다.
이 갭은 성령을 통해서만 갭을 뛰어넘을 수가 있고요.
예수님마저 십자가에서 스톱이며 예수님마저 십자가에서 스톱함으로 말미암아 뭐가 깨지느냐 하면 인간들이 생각했던 종교적인 구원의 구조가 모두 깨어진다는 것입니다.
또한 어느 누구도 십자가에 끌고 가서 다 죽여 버려서 모든 인간이 십자가에서 죽은 거랍니다.
십자가에서 부활로 건너갈 수없는 이 구조가 성령을 통해서 온다 했는데 신약에 보면 이 성령은 새 언약의 영이라 했어요.
구약에 있는 모든 성경말씀을 십자가에서 부활 승천해서 나오는 성령을 근거로 또는 바탕으로 해서 구약의 언약들을 설명할 수 있는 출발점과 근거가 될 수 있다고 합니다.
새 언약에서는 십자가와 부활을 통해서 새 언약을 설명할 수 있다면 모든 언약의 완성이 새 언약이라면 구약에 있는 언약을 설명하기 위해서 새 언약을 모델로 해서 그대로 적용된다면 이 어린양이 유월절에 죽어버렸는데 그러면 어린양의 부활은 어디 있느냐고 하십니다.
어린양의 죽음이 시내 산에서 언약 또는 율법이란 이름으로 주어진다는 겁니다.
언약이 주어지게 되면 어린양 안에 뭐가 포함되어 있느냐 하면 죽어야 될 내 피로 말미암아 이스라엘 너희가 움직인다는 그 내용이 언약 안에 포함된 체 주어진다는 겁니다.
그래서 그 언약 앞에서 히브리인들은 언약 따라서 치러지는 제사의 피 앞에서‘우리는 죽어 마땅한 죄인입니다.’라고 고백 속에서 언약이 살아있을 때 언약의 혜택을 계속 누리는 사람이 된다는 겁니다.
이 언약이 신약에서 새 언약이고 새 언약은 십자가 사건이 되는 것이랍니다.
그렇게 되면 처음의 유월절은 한때의 에피소드가 아니고 언약 적으로 영원히 성령 안에서 십자가에서 계속 살아있다는 겁니다.
십자가에서 살아있으면서 성령을 주게 되면 성령께서는 그리스도의 몸으로 우리를 부활에 집어넣는 다는 겁니다.
우리를 죽이고 그리스도에 속한 몸이 될 때만 성령이 인도해서 예수님 계시는 부활의 나라에 가는 겁니다.
그리스도의 몸이 될 때 그걸 비로소 교회라고 부르죠.
그래서 성경에는 몸도 하나 주도 하나 교회도 하나밖에 없다는 것입니다.
성령이 오게 되면 네가 어떤 일을 했던 간에 죽은 자로 간주하고 예수님께서 죽을 너희들도 살리시고 건진다는 것입니다.
성령이 임하면 모든 개념과 해석이 예수님 안목으로 달라져야 된다는 겁니다.
언약 땅 개념도 지상에서 하늘로 올라간다는 겁니다.
모든 것 어느 구석이든 수평적으로 여기저기가 아니라 수직적으로 저주냐 복음이 움직이는 생명이냐 수직적으로 층이 갈라져 버리는데 이게 사도의 전도의 의미라는 겁니다.
성령이 안 온 것을 육이라 합니다.
어떤 것도 십자가 앞에서 육이 되지 않는 것이 없다는 겁니다.
십자가에서 예수님마저 저주 받은 것처럼 모든 인간도 하나님께 육이란 이유 때문에 저주를 받을 수밖에 없다는 겁니다.
그 다음에 성령이 와서 영이 돼버리면 그때부터 예수님의 증인이 될 수밖에 없는 것이고요.
예수님의 증인이 되면 예수님이 십자가 지시기 전까지 이 땅에서 와서 예수님이 세상을 어떻게 보셨는지 그 시선과 동일한 시선으로 세상을 보게 된다는 것입니다.
그러면 땅의 개념, 하늘개념, 율법개념, 교회개념, 남녀개념, 인간관계 모든 것이 예수님 안목으로 다 달라진다고 하시면서 1강을 마쳤습니다.
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제2강
십자가로 들어난 주님과 성도
