선지자 에스겔은 동쪽 문으로 이끌려 가서 그곳에서 하나님의 영광을 보았고, 또 그분의 음성을 듣게 된다. 그런데 놀라운 점은 그분이 예전에 성읍을 멸하러 오신 분이란 점이다. “그 모양이 내가 본 이상 곧 전에 성읍을 멸하러 올 때에 보던 이상 같고 그발 하수가에서 보던 이상과도 같기로 내가 곧 얼굴을 땅에 대고 엎드렸더니(3절)”
그리고 성전 안뜰에 들어가 보니 여호와의 영광이 전에 가득 차 있었고(5절), 음성이 들리기를 “인자야 이는 내 보좌의 처소, 내 발을 두는 처소, 내가 이스라엘 족속 가운데 영원히 거할 곳이라 이스라엘 족속 곧 그들과 그 왕들이 … 다시는 내 거룩한 이름을 더럽히지 아니하리라(7절).”
또 “이제는 그들이 그 음란과 그 왕들의 시체를 내게서 멀리 제하여 버려야 할 것이라 그리하면 내가 영원토록 그들의 가운데 거하리라(9절).” 하셨다.
그러면서 “이 전을 이스라엘 족속에게 보여서 그들로 자기의 죄악을 부끄러워하고 그 형상을 측량하게 하라(10절).” 하셨고, “이 전의 제도와 식양과 그 출입하는 곳과 그 모든 형상을 보이며 … 그 목전에 그것을 써서 그들로 그 모든 법도와 그 모든 규례를 지켜 행하게 하라(11절)”고 하시면서 번제단의 규격과 제사 방법을 알려주셨다(13~27절).
본문에서 주목할 부분은 새 성전을 보여주시면서 선지자에게 그 본 것을 백성에게 알려주라고 하신 분이 다름 아닌 예전 솔로몬 성전과 예루살렘 성읍을 멸하신 분이라는 점이다.
우리는 여기에서 의문을 품을 수밖에 없다. 솔로몬 성전은 여호와께서 짓게 하셔서 지었는데, 그 성전은 파괴하시고 새 성전을 하나님이 보여주신 이유가 무엇인가? 성전이 필요해서 지으라고 하셨으면 그 성전을 잘 보존하시면 될 텐데 그 성전을 부수시고, 새 성전을 굳이 만드실 이유가 있는가?
이유는 하나다. 하나님은 죄인이 지은 성전은 용납지 않으신다는 것이다. 그럼 또 의문이 생긴다. 용납지 않으시면서 왜 짓게 하셨는가? 인간의 손으로 지은 성전은 그림자의 역할을 위해 짓게 하셨다. 즉 실체가 분명히 있다는 점을 알려주시려는 것이다.
이런 관점에서 모든 것들을 이해하면 된다. 국가 이스라엘 역시 모형이다. 그 땅, 그 혈통, 그곳에 존재하는 모든 제도와 건물과 사람이 다 그림자란 말이다. 그러니 사람은 죽어야 하고, 건물은 부서져야 했고, 나라는 멸망해야만 한다.
우리는 본문을 읽으면서 이런저런 의문을 가질 수 있지만 성경 전체를 보면서 하나님의 뜻을 깨닫게 되면 성전을 파괴하신 분이 새 성전을 지으신다는 점이 전혀 이상할 것이 없고 지극히 당연한 것으로 받아들여질 수 있다. 아니 감사와 찬양을 드리며 기쁨으로 수용하게 된다.
무너진 성전에서 이스라엘 백성들과 왕은 어떤 행동을 취했는가? “음란히 행하며 그 죽은 왕들의 시체로 다시는 내 거룩한 이름을 더럽히지 아니하리라(7절).”는 말씀에서 알 수 있듯이 그들은 하나님의 이름을 욕되게 했다. 그러니 그 성전이 하나님의 분노로 부서지는 것은 당연한 것 아닌가?
하지만 새롭게 세워지는 성전은 사람의 손에 의해 세워지는 것이 아니라 여호와께서 친히 세우신다. 그러니 그 누구도 무너뜨릴 수 없는 영원한 성전이다. 이 성전은 “내 보좌의 처소, 내 발을 두는 처소, 내가 이스라엘 족속 가운데 영원히 거할 곳이라(7절)” 하셨다.
인간이 지은 성전은 그림자이기에 무너져야 했고, 진짜 성전은 하나님이 친히 세우시기에 영원한 것이다.
10절을 다시 보자. “인자야 너는 이 전을 이스라엘 족속에게 보여서 그들로 자기의 죄악을 부끄러워하고 그 형상을 측량하게 하라.”
새 성전을 보면 과거 자신들의 죄악을 부끄러워하게 된다고 말씀하셨다. 왜 그런가? 그 해답은 이렇다. 새 성전은 예수님이 십자가에서 죽으심으로 세워지는(완성되는) 것이다. 이 예수님의 죽으심 앞에 자기 백성은 자신들의 죄를 깨닫게 된다. 예수님을 죽게 한 자들이 바로 자신들임을 알기에.
‘예수는 우리 범죄함을 위하여 내어줌이 되었다(롬4:25).’ 그러니 새 성전(예수님) 앞에서 성도는 죄인으로 드러날 수밖에 없다. 하지만 그분은 죽음에서 살아나심으로 자기 백성을 의롭게 하셨다. “우리를 의롭다 하심을 위하여 살아나셨느니라(롬4:25).”
예수님의 십자가 죽으심과 부활하심이 완전한 제사, 영원한 성전을 만드신 일이다. 이것이 바로 아버지와 아들의 언약이었고, 그 언약은 예수님의 순종으로 완성되었다.
본문에서 제단을 측량하고, 제사 방식을 거론하신 이유는 인간은 누구도 하나님이 기쁘게 받으시는 온전한 제사를 드릴 수 없음을 말씀하신 것이고, 하나님의 아들이 이루실 것임을 예언한 내용이다.
주께서 말씀하신 대로 제사가 드려질 때 주께서 기쁨으로 받을 것임을 약속하셨다. “그리하면 내가 너희를 즐겁게 받으리라 나 주 여호와의 말이니라 하시더라(27절).”
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