본문은 하나님께서 이스라엘을 향해 ‘정결함을 얻지 못한 땅’ 그리고 ‘진노의 날에 비를 얻지 못한 땅(가나안 땅과 이스라엘을 동일시 하심)’이라 하시면서 그곳을 진멸하겠다고 선언하셨다.
이스라엘 백성은 원래 자기 땅이 없어서 애굽 땅 한 모퉁이에서 더부살이하던 자였는데 하나님이 특별히 가나안 땅으로 옮겨와 살게 하셨다. 가나안 원주민을 진멸하시고 그곳에 이스라엘 백성을 심으신 것이다.
이렇게 하신 이유는, 하나님이 아브라함(이스라엘의 조상)에게 주신 언약을 이루기 위해 ‘아름답고 광대한 땅, 젖과 꿀이 흐르는 땅(출3:8)’으로 자기 백성을 인도하신 것이다.
그런데 그 땅이 더럽혀져서 더 이상 두고 볼 수 없어서 하나님이 그 땅(그곳에 거주하는 백성)을 분노의 불로 멸하여 그 행위대로 그 머리에 보응하겠다고 하신다.
이제 구체적으로 그 땅에서 어떤 일이 벌어졌는지 살펴보자. 본문은 네 직군(선지자, 제사장, 방백, 백성)으로 나눠 설명하고 있다.
먼저 선지자의 행동을 보면, “선지자들의 배역함이 우는 사자가 식물을 움킴 같았도다 그들이 사람의 영혼을 삼켰으며 전재(돈)와 보물을 탈취하며 과부로 그 가운데 많게 하였으며(25절)”라고 하셨다.
또 “선지자들이 그들(방백)을 위하여 회를 칠하고 스스로 허탄한 이상을 보며 거짓 복술을 행하며 여호와가 말하지 아니하였어도 주 여호와의 말씀이라 하였으며(28절)” 이렇게 기록하고 있다.
선지자는 하나님의 뜻을 백성들에게 전하는 자들이다. 그런 자들이 자기 생존을 위해 활동했고, 그 과정에서 권력자가 원하는 바를 하나님의 뜻으로 둔갑시켜 불필요한 전쟁으로 많은 군인이 죽었고, 그로 인해 많은 과부가 발생했다고 한다.
제사장의 행위를 보면, “그 제사장들은 내 율법을 범하였으며 나의 성물을 더럽혔으며 거룩함과 속된 것을 분변치 아니하였으며 불의함과 정한 것을 사람으로 분변하게 하지 아니하였으며 그 눈을 가리워 나의 안식일을 보지 아니하였으므로 내가 그 가운데서 더럽힘을 받았느니라(26절).” 하셨다.
제사장 나라(이스라엘의 별칭 – 출19:6)에서 제사장은 하나님의 뜻을 가장 정확하게 보여주는 자다. 그런 자들이 하나님의 율법을 무시하고 제멋대로 행동했으니 가나안 땅이 더럽혀졌다고 하신다.
방백들은 “식물을 삼키는 이리 같아서 불의의 이를 취하려고 피를 흘려 영혼을 멸하거늘(27절)” 이렇게 말씀하셨다.
자기 이익을 위해 불의를 마다하지 않았고, 심지어 사람을 죽이는 일도 서슴지 않았다는 것이다.
지도자 혹은 권력자(선지자, 제사장, 방백)들만 죄를 일삼았는가? 아니다. 일반 백성들도 예외는 아니었다. 29절에 “이 땅 백성은 강포하며 늑탈하여 가난하고 궁핍한 자를 압제하였으며 우거한 자를 불법하게 학대하였음”을 고발하고 있다.
30절에서는 이런 말씀도 하셨다. ‘이 땅을 위하여 성을 쌓으며 성 무너진 데를 막아서서 나로 멸하지 못하게 할 사람을 내가 그 가운데서 찾다가 얻지 못했다(30절)’고.
한 사람도 주님의 뜻을 알고 따르는 자가 없었다는 말씀이다. 마치 소돔과 고모라 성이 멸망할 때에 의인 10명(사실은 한 명도 없었다)이 없어서 멸망한 것처럼.
31절을 보자. “내가 내 분으로 그 위에 쏟으며 내 진노의 불로 멸하여 그 행위대로 그 머리에 보응하였느니라 나 주 여호와의 말이니라.”
가나안 땅은 하나님이 자기 이름을 두시려고 택하신 땅이고, 또 자기 백성을 그곳에 특별히 거주하게 하신 거룩한 땅이다. 그런데 왜 그 땅을 불로 멸하시는 것일까? 그 땅이 더러워졌다면 그 땅을 정화하면 되지 굳이 땅을 멸할 이유는 없지 아니한가?
인간들의 생각은 여기에 머물 수밖에 없다. 그러나 하나님은 오염된 땅(죄로 물든 백성)을 정화시키는 것으로 만족하시는 분이 아니라 아예 그 땅을 없애고 새 땅을 창조하시는 분임을 본문을 통해서 우리에게 알려주고 있다.
죄인을 고쳐 사용하시는 것이 아니라 아예 죽이고 새로운 생명을 탄생시키신다. 이것이 하나님의 뜻이다.
예수님이 이런 말씀을 하셨다. “한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라(요12:24).” 이 말씀은 예수님이 십자가에서 죽으심으로 자기 백성이 탄생할 것임을 일러주신 내용이다.
예수님의 십자가 죽으심은 자기 백성의 죄 때문인데, 이 죽음에 백성들도 함께 죽었다는 점을 잊지 말자. “우리가 알거니와 우리 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 멸하여 다시는 우리가 죄에게 종노릇하지 아니하려 함이니(롬6:6)”라고 하셨고, “내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라(갈2:20)” 하셨다.
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