마곡 왕 곡에 대한 멸망 예언이 계속되고 있다. “곡이 이스라엘 땅을 치러 오면 내 노가 내 얼굴에 나타나리라(18절)”고 하시면서, “그 날에 큰 지진이 이스라엘 땅에 일어나서 바다의 고기들과 공중의 새들과 들의 짐승들과 땅에 기는 모든 벌레와 지면에 있는 모든 사람이 내 앞에서 떨 것(19~20절)”이라 하셨다.
이 대목에서는 이해하기 힘든 부분이 있다. 마곡의 군대가(주변 연합국과 함께) 이스라엘을 침략해서 하나님께서 화를 내신다는 것은 이해할 수 있으나, 그 분노로 인해 벌어지는 일이 ‘이스라엘 땅에 지진이 일어나 짐승들과 지면의 모든 사람이 떨 것’이란 말씀은 납득이 되지 않는다.
마곡의 군대가 이스라엘을 침략한 것에 분노하셨다면 그들을 심판하시면 될 텐데 이스라엘 땅에 지진을 일으키시면 침략한 군인들뿐 아니라 이스라엘 백성들 역시 진멸하는 것 아닌가?
21절에는 이렇게 되어 있다. “내가 내 모든 산 중에서 그를 칠 칼을 부르리니 각 사람의 칼이 그 형제를 칠 것”이라고.
이 구절은 침략자들이 서로 공격해서 형제를 칠 것임을 말씀하셨으니 충분히 이해할 수 있다.
그러나 22절 “내가 또 온역과 피로 그를 국문하며 쏟아지는 폭우와 큰 우박덩이와 불과 유황으로 그와 그 모든 떼와 그 함께한 많은 백성에게 비를 내리듯 하리라.” 이 구절 역시 이해가 곤란하다.
침략자에 대한 하나님은 분노로 침략자들과 침략당한 이스라엘이 같이 공격을 당하게 되니 이것이 과연 침략자들에 대한 하나님의 심판이 맞는 것인지 의문이 생긴다.
우리는 본문을 보면서 이스라엘의 입장에 서서 이해하려 하니 이해는커녕 의문만 쌓여간다. 잘못은 침략자들이 했는데, 침략자와 함께 침략당한 이스라엘이 같이 고난을 겪어야 한단 말인가?
침략자의 입장에서 본문을 다시 보자. 하나님의 백성을 몰라보고 내 욕심을 채우기 위해 그들을 공격했다면 나는 당연히 하나님의 심판 대상임이 확실하다. 여기에는 이의를 제기할 수 없다.
우리는 늘 내가 중요하기에 하나님의 뜻이 무엇인지 관심을 두지 않는다. 가끔 내 욕심을 채우기 위해 ‘혹시 하나님이 내가 하는 일을 싫어하시면 어떻게 하지?’ 하는 정도로 하나님을 의식할 때가 있지만, 대부분의 경우에는 내 뜻을 이루기를 힘쓰며 살아간다. 그러니 당연히 하나님의 뜻을 거스려 하나님의 분노를 유발하는 삶을 산다.
여기에는 이방인만이 아니라 이스라엘도 예외가 아니다. 그러기에 이방인뿐 아니라 이스라엘 역시 하나님을 분노케 하는 대상임을 본문을 통해서 확인할 수 있다.
그런데 이런 관점도 문제가 있다. 고통과 심판이 두려워서 그런 일을 당하지 말아야겠다는 생각 역시 하나님보다 나를 귀하게 여기기에 나온 발상이다.
23절을 보자. “이와 같이 내가 여러 나라의 눈에 내 존대함과 내 거룩함을 나타내어 나를 알게 하리니 그들이 나를 여호와인 줄 알리라.” 하셨다. 이것이 본문의 핵심이다.
하나님은 천지 만물을 창조하신 분인데, 창조하신 이유가 자기 영광을 위해서다. 그러니까 피조물은 창조주의 영광을 위해 존재한다는 말이다.
그런데 우리는 어떠한가? 나를 지으신 분의 영광을 위해 살고 있는가? 전혀 아니다. 오직 나의 영광을 위해 살아갈 뿐이다.
“우리가 살아도 주를 위하여 살고 죽어도 주를 위하여 죽나니 그러므로 사나 죽으나 우리가 주의 것이로라(롬14:8)” 하셨고, “그런즉 너희는 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라(고전10:31)” 하셨건만 우리의 관심은 오로지 ‘나’다.
하나님은 율법에 순종하는 자가 복을 받고, 불순종하면 저주를 받는다고 분명히 말씀하셨다. 그러면 하나님 말씀에 불순종한 자에게는 저주가 합당하다. 그런데 왜 우리는 나를 위해 살아가면서 복을 기대하는가? 이것이 인간의 완악함을 제대로 보여주는 단면이다.
하나님은 언약하셨다. 자기 백성의 죄를 아들에게 담당시켜 그들을 용서하신다고. 그러면 우리는 내 행위를 통해 복을 받을 기대는 접어야 한다. 아니 나는 저주를 받아야 합당하다. 그런데 하나님은 ‘우리 무리의 죄악을 그(아들)에게 담당시키겠다(사53:6)고 하셨다. 이 약속 때문에 이스라엘은 심판 속에서 구원을 받는 것이다.
구약의 이스라엘이 고난과 심판을 받는 것은 영원한 형벌로 이어지는 것이 아니라, 율법에 따라 죄를 범한 자가 심판을 받는다는 점을 보여주심과 함께, 아들의 대속으로 말미암아 죄 용서 받는다는 점을 함께 보여주시는 그림이 펼쳐져 있다. 그래야 내가 죄인이란 사실을 늘 깨닫게 되고, 이런 죄인을 위해 하나님의 아들이 대신 십자가에서 저주 받으셨음을 상기할 수 있기 때문이다(고후4:10).