하나님의 신(성신)이 에스겔 선지자를 어떤 골짜기로 데리고 가셨는데, 그곳에는 바짝 마른 뼈들이 가득 차 있었고, 그곳에서 하나님은 이상한 질문을 하셨다. “인자야 이 뼈들이 능히 살겠느냐?”
평소에 에스겔이 거주하는 공간은 죽은 자의 뼈가 널브러진 곳은 아니다. 그런데 하나님은 왜 에스겔을 뼈들이 가득한 골짜기로 데리고 간 것일까?
인간 사회에서 사람이 죽으면 그 시체는 땅에 묻든지 불에 태우든지 해서 더 이상 산 사람이 볼 수 없게 만든다. 이것은 죽은 자와 산 자를 분류하는 인간들의 작업 때문이다.
그런데 하나님은 에스겔을 특이한 장소로 데려가서 특이한 광경을 보게 하심으로 인간들의 안목이 얼마나 잘못된 것인가를 깨우쳐 주시려는 것이다.
하나님은 살아 있다고 여기는 에스겔과 죽은 지 오랜 시간이 지난 뼈들을 동일시하신다. 즉 모든 인간을 죽은 자로 간주하신다는 말이다. 선악과를 따먹으면 정녕 죽으리라 하셨고, 아담과 하와는 선악과를 따먹었다. 그래서 선악과를 먹는 순간 아담과 하와는 죽었다. 이것이 하나님이 인간을 보시는 안목이다.
그런데 인간은 하나님의 안목과는 다른 안목을 가지고 있다. 선악과를 먹으면 정녕 죽으리라 하셨지만, 선악과를 먹고 당장 죽은 것은 아니고 시간이 한참 지난 후에 아담과 하와가 죽었기에 시체가 되기 전의 인간을 살았다고 여긴다.
이 안목의 차이는 하나님의 질문에서 더욱 선명하게 드러난다. “인자야 이 뼈들이 능히 살겠느냐?”
만약 당신이 하나님으로부터 이 질문을 받았다면 어떻게 답변하겠는가? 아니 그보다 먼저 어떤 생각이 들겠는가? 왜 하나님이 이런 질문을 하실까? 뼈는 사람이 죽고 한참 시간이 흘렀음을 증명해 주는 흔적인데, 그 뼈들이 다시 살아날 수 있다는 말인가?
아무리 생각해도 하나님의 질문은 터무니없다. ‘방금 죽은 자가 다시 살아나겠냐’고 물어도 이상한 질문을 하신다고 여길 텐데, 하나님께서는 ‘뼈들이 살겠느냐’고 하시니 더욱 말도 안 되는 말씀처럼 들린다.
그래서 에스겔은 하나님의 질문에 애매하게 답변한다. “주께서 아시나이다.” 이것은 틀린 말은 아닌데, 그렇다고 정답이라고 할 수도 없다. 솔직히 말한다면 “뼈가 어떻게 다시 살 수 있습니까?” 이렇게 되묻는 것이 정답 아닌가?
물론 선지자는 하나님을 전능하신 분으로 믿고 있기에 뼈들을 충분히 살릴 수 있다고 여겨 ‘주께서 아시나이다’라고 답변했을 수도 있다. 하지만 인간의 입장에서는 하나님의 질문이 의아한 것은 확실하다.
그런데 한 걸음 더 나아가 엄청난 말씀을 하신다. “너는 이 모든 뼈에게 대언하여 이르기를 너희 마른 뼈들아 … 너희가 살리라. 또 나를 여호와인 줄 알리라 하셨다 하라(4~6절).”
하나님을 대신해서 에스겔이 뼈에게 명령을 내린다는 것은 한편으로는 건방진 일이고, 또 다른 한편으로는 불가능 앞에 에스겔이 서야 하는 일이다. 그러나 에스겔은 하나님의 지시를 따라 대언했고, 그 즉시 놀라운 일이 벌어졌다. 마른 뼈들이 이리저리 이어지고, 뼈에 힘줄이 생기고 살이 오르며 그 위에 가죽이 덮혀 완전한 사람의 형상을 갖추었다.
이것으로 끝이 아니었다. 새로운 하나님의 명령이 에스겔에게 떨어졌다. “인자야 너는 생기를 향하여 대언하라. 생기에게 대언하여 이르기를 주 여호와의 말씀에 생기야 사방에서부터 와서 이 사망을 당한 자에게 불어서 살게 하라(9절).”
에스겔은 하나님의 지시에 따라 생기에게 대언했다. 그랬더니 생기가 그들에게 들어가 살아 일어나서 큰 군대를 이루었다.
이게 도대체 무슨 이야기를 하시는 것인가? 정리해 보자. 하나님은 인간들에게 알려주신다. ‘너희들은 마른 뼈들과 같은 존재다. 그러니 살았다고 착각하지 마라. 그리고 죽은 존재가 다시 살아난다는 것은 너희들 생각으로는 불가능한 일이나 하나님은 충분히 하실 수 있다. 아니 죽은 자를 살리는 것이 하나님의 일이다. 그것을 통해서 여호와 하나님이 어떤 분인지 알게 하겠다.’
하나님의 백성은 하나님이 창조하신다. 처음 창조된 아담은 하나님의 최종 목적의 인간은 아니다. 하나님은 아들을 통해서 자기 백성을 새롭게 창조하신다. 그 점을 예수님은 이렇게 설명하셨다. “내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라(요6:53).”
이 말씀은 살아 숨쉰다고 생명이 있는 것이 아니라 예수님의 피로 씻음 받은 자가 살아있는 하나님의 백성, 참 이스라엘이란 말이다.