34장 전반부(1~16절)에서는 ‘목자와 양’을 거론하시면서, 목자가 ‘살진 양을 잡아 그 기름을 먹으며 그 털을 입되 양의 무리는 먹이지 아니하였기에’ 그들을 대적하고 양의 무리를 그들의 손에서 구원하겠다고 하셨다.
본문은 ‘살진 양과 파리한 양’을 거론하시면서 강자가 약자를 괴롭히고 못살게 굴기에 강자를 심판하겠다고 하시면서 하나님이 한 목자(다윗)를 보내 양을 먹이고 평안히 살도록 보살피겠다고 하신다.
우리는 이런 말씀을 읽으면 나를 좋은 자리에 두려 한다. 즉 목자와 양의 관계에서 목자가 양을 괴롭혀 심판을 받기에 나를 양의 위치에 두고, 또 살진 양과 파리한 양이 있는데 살진 양이 파리한 양을 괴롭히기에 살진 양을 하나님이 대적한다고 하시니 나를 파리한 양으로 생각하고 싶어 한다.
마치 아이들 놀이에서 ‘형사와 범인’이 등장하면 자신은 형사 역할을 하려 하고, ‘흥부와 놀부’가 있으면 자신은 흥부가 되기를 원하는 것과 같다.
그러나 하나님 말씀은 우리가 얼마나 완악한 죄인인가를 고발하는 것이기에 우리는 하나님 말씀을 통해서 내가 피해자가 아닌 가해자임을 깨달아야 한다.
인간은 자신의 행복을 위해 모여 살고, 서로를 의지하며 때로는 협력하고, 때로는 경쟁하면서 살아간다. 하지만 궁극적 방향은 상대를 이용하게 된다. 이 과정에서 자연스럽게 계급이 형성되어 지배자와 피지배자가 생기고, 가해자와 피해자가 발생한다.
인간관계에서 목자와 양의 관계만 있는 것이 아니다. 양과 양 사이에도 계급이 형성된다. 그러니 둘 이상만 모이면 이런 상황이 만들어진다는 말이다. 왜냐하면 인간은 선악과를 따먹고 자신이 신(하나님)인 것처럼 착각에 빠져 살아가기 때문이다.
인간들이 모여 사회를 이루고 국가를 만들고 다양한 규칙을 제정하는데, 선진국에서는 건사하게 보이는 법들도 꽤 있다. 사회 복지란 이름으로, 장애인, 소수자, 가난한 자 등을 위한 법이 존재한다. 그러나 이런 규정들도 따지고 보면 모두가 강자의 안전과 평안을 위해 만들어진 것이다.
하나님이 주신 말씀에는 정반대의 상반된 개념들이 대비를 이루며 등장한다. 복과 저주가 있고, 천국과 지옥이 있다. 알곡은 모아 곡간에 들이고 쭉정이는 꺼지지 않는 불에 태운다고 하셨다. 이런 말씀을 보면서 누가 저주, 지옥, 쭉정이 쪽으로 가기를 원하겠는가?
그래서 사람들은 하나님 말씀을 두고 좋은 쪽을 택해서 그곳이 자신이 위치할 자리라고 여기며 맹목적으로 그것을 사모하게 된다.
그런데 문제는 그 누구도 자신의 노력과 지혜와 힘으로 좋은 쪽으로 갈 수 없다는 점이다. 더 정확히 말하면 우리는 다 심판의 대상일 뿐이다. 이런 관점에서 본문을 보면 내가 강한 양이라 파리한 양을 공격하고 못살게 군다. 그러니 내가 하나님의 심판 대상이다.
이렇게 말하면 반드시 반발심이 작동한다. 나는 강자에 의해 피해당하고 손해를 입은 경우가 훨씬 많고, 나보다 약한 자에게 피해를 준 경우는 극히 드물다고 자신을 변호할 것이다.
이런 인간들의 입을 틀어막기 위해 하나님은 아들을 이 땅에 보내셨고, 인간의 완악함을 아들의 입을 통해 고발하셨다. 그런데 어떻게 되었는가? 결국은 하나님의 아들을 죽이고 말았다. 이것이 인간의 실상이다.
예수님이 십자가에서 죽은 사태 앞에 인간은 아무도 변명할 수 없다. 가해자지 피해자라고 할 수 없다. 그러니 저주와 심판이 합당한 것이다.
그런데 본문을 보면 하나님의 양(나의 양떼 너희여 - 17절)이 있고, 이들을 구원하시려고 한 목자(다윗)를 그들의 위에 세워 먹이겠다(23절)고 하셨다.
31절을 보자. “내 양 곧 내 초장의 양 너희는 사람이요 나는 너희 하나님이라 나 주 여호와의 말이니라.” 하셨다.
분명히 주님의 양이 있다. 이 말을 바꾸면 주님의 양이 아닌 자가 있다는 것이다. 주님의 양과 주님의 양이 아닌 자. 이 분류는 양이 할 수 없고 오직 주님만 하신다.
원래 우리는 다 어리석은 양, 악한 양이다. 그런데 하나님이 자기 양을 이미 지정해 두셨고, 이 양을 건지기 위해 목자(다윗, 예수)를 이 땅에 보내셔서, 자기 백성이 받을 저주를 대신해서 받으셨다. 이것이 바로 자기 양을 구원하시는 참 목자의 일이다.
“나는 선한 목자라 내가 내 양을 알고 양도 나를 아는 것이 아버지께서 나를 아시고 내가 아버지를 아는 것 같으니 나는 양을 위하여 목숨을 버리노라(요10:11~15).”
더 이상 약자 흉내를 내는 짓은 하지 말자. 진짜 약자는 예수님이었고, 우리는 강자가 되어 예수님을 죽였다. 이것이 인간의 참모습이고 세상의 실상이다.