그런데 특이한 것은 이전에 멸망했던 자들(앗수르, 엘람, 메섹과 두발, 에돔, 시돈)을 열거하시면서 ‘생존 세상에서 두렵게 하였던 자’(23~27, 30, 32절)라고 하셨다. 세상에 있을 때 힘을 가졌고, 주변 사람들에게 두려움을 준 자였다는 말이다.
우리는 약육강식(弱肉强食)의 논리를 진리로 여겨 어떤 방법을 쓰던 힘을 길러 살아남으려 한다. 그런데 하나님은 강자도 파멸케 하신다는 것을 말씀하신다.
지금까지 하나님은 에스겔 선지자에게 세상 나라가 멸망할 것임을 알려주셨는데, 먼저 유다의 멸망을 말씀하신 후에 주변 나라 암몬, 모압, 에돔, 블레셋, 두로, 시돈, 마지막으로 애굽의 멸망을 말씀하셨다. 이것은 멸망의 순서를 거론하신 것은 아니고 모든 나라가 멸망에 이르게 될 것임을 알려주신 것이다.
각 나라의 멸망 이유가 다양하게 거론되었지만, 본문은 ‘할례받지 못했다’는 것이 그 이유다. ‘그렇다면 할례받은 유다는 왜 멸망했는가?’ 당연히 이런 의문이 발생할 수밖에 없다. 이 의문은 예레미야 9장을 보면 풀린다.
“여호와께서 말씀하시되 날이 이르면 할례받은 자와 할례받지 못한 자를 내가 다 벌하리니 곧 애굽과 유다와 에돔과 암몬 자손과 모압과 및 광야에 거하여 그 머리털을 모지게 깎은 자들에게라 대저 열방은 할례를 받지 못하였고 이스라엘은 마음에 할례를 받지 못하였느니라 하셨느니라(렘9:25~26).”
위 구절을 보면 본문을 충분히 이해할 수 있다. 표면적 할례를 할례로 인정하지 않고 마음의 할례를 받아야만 하나님이 인정하시는 할례라는 것을. 이 점을 로마서에서는 이렇게 표현했다. “대저 표면적 유대인이 유대인이 아니요 표면적 육신의 할례가 할례가 아니라 오직 이면적 유대인이 유대인이며 할례는 마음에 할지니…(롬2:28~29).”
할례받지 못했다는 이유로 애굽뿐만 아니라 여러 나라들이 멸망한다고 하셨다. 이미 멸망한 자들이 있고, 이후에 멸망할 자들이 있지만 결국은 다 멸망한다는 이야기다.
하나님이 선지자에게 이 사실을 알려주신 이유는 무엇인가? 할례를 받아야 멸망을 면할 수 있다는 말인가? 만약 그런 의미라면 더더욱 하나님 말씀이 무의미한 것이다. 육신의 할례는 행할 수 있다. 그러나 마음의 할례는 불가능하기 때문이다.
하나님이 선지자를 통해서 전하시려는 말씀은 할례를 하라, 말라가 핵심이 아니라 모든 인간은 하나님의 뜻을 불순종한 자이기에 심판이 마땅한 자임을 일차적으로 알려주시는 것이다. 그리고 심판 가운데서 건질 자가 있는데, 그들을 구원하기 위해서 하나님의 아들이 이 땅에 오셔서 그들이 받을 형벌을 대신 받음으로 구원자가 발생한다는 점을 알려주시려는 것이다. - 모든 성경은 예수님을 증거하는 것이다(요5:39).
우리는 본문을 보면서 거듭되는 하나님의 심판을 무거운 마음으로 접할 수밖에 없다. 세상 모든 나라가 멸망한다고 하셨으니 나 또한 멸망한다는 이야기인데 이 소식을 듣고 기뻐할 자는 없다.
그러나 주님의 말씀은 멸망한다는 것으로 종결되지 않았다는 점을 기억하자. 이 땅에 보내진 하나님의 아들 예수는 ‘자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자(마1:21)’임을 분명히 말씀하셨다.
“예수는 우리 범죄함을 위하여 내어줌이 되고 또한 우리를 의롭다 하심을 위하여 살아나셨느니라(롬4:25).”
모든 사람을 죄인으로 규정하시며 심판하겠다고 선언하신 하나님을 사랑하는 인간은 없다. 하나님이 사랑하시는 자가 있기에 그분의 사랑이 자기 백성에게 임하여 하나님의 사랑을 알게 된 자가 있을 뿐이다.
“사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음이니라(요일4:10).”
‘구원, 영생, 복’이 성경에 나오니까 사람들은 그 의미도 모른 채 나의 행복을 위해 이런 단어들을 나에게 적용해 스스로 만족을 찾는다. 이것이 인간이 할 수 있는 일의 전부다. 그러기에 모든 인간은 우상 숭배자다.
심판이 합당한 자에게 구원을 거론하다는 것 자체가 모순이다. 그러기에 구원은 인간이 이루는 것이 아님을 하나님은 선지자를 통해 알려주신다. “사람으로는 할 수 없으되 하나님으로서는 다 할 수 있느니라(마19:26).”
‘믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 못한다(히11:6).’ 그리고 믿음은 나의 가능성을 믿는 것이 아니라 예수님이 십자가에서 이루신 능력을 믿는 것이다. 그런데 이 믿음은 하나님의 선물이고(엡2:8), 이 선물을 받은 자만이 하나님을 영화롭게 하는 자다.