애굽의 멸망을 예언하는 말씀(29~32장)이 진행되다가 본문은 갑자기 새로운 이야기를 하는 것처럼 느껴진다. 하지만 본래의 취지에서 벗어난 것이 아니란 점을 기억하자.
처음 애굽의 멸망을 예언한 시점은 제 10년 10월 12일(29:1)이었다. 그런데 본문은 제 27년 1월 1일에 새로운 말씀을 주셨다. 무려 17년이 지난 시점에 새로운 말씀을 주신 이유는 무엇일까?
18절에 그 이유가 설명되어 있다. “인자야 바벨론 왕 느부갓네살이 그 군대로 두로를 치게 할 때에 크게 수고하여 각 머리털이 무지러졌고(몹시 닳거나 잘리어 없어짐) 각 어깨가 벗어졌으나 그와 군대가 그 수고한 보수를 두로에서 얻지 못하였느니라.”
바벨론이 두로를 공격하고, 또 다른 나라를 공격하는 이유는 하나님이 시키신 일이다(물론 그들은 그 사실을 알지 못했다). 그래서 하나님은 그들의 수고에 응당한 대가를 제공하려 하신다.
19절을 보자. “그러므로 나 주 여호와가 말하노라 내가 애굽 땅을 바벨론 왕 느부갓네살에게 붙이리니 그가 그 무리를 옮겨가며 물건을 노략하며 빼앗아 갈 것이라 이것이 그 군대의 보수가 되리라.”
바벨론이 하나님의 지시로 두로를 공격했지만 그 수고에 대한 대가를 얻지 못했기에 애굽 땅을 침략함으로 그곳에서 그 보수를 얻게 하겠다는 것이 하나님의 뜻이었다.
하나님의 이 전략은 두 마리 토끼를 한 번에 잡는 식이다. 애굽의 멸망 예언이 먼저 있었고, 다음에 두로 멸망을 언급하셨는데, 예언의 순서대로 나라가 망한 것은 아니고 두로가 먼저 멸망하고 그 후에 애굽이 멸망하게 된다.
하여간 바벨론은 하나님의 지시에 따라 두로도 심판하고 애굽도 심판했다. 이 일은 결코 쉬운 일이 아니다. 두로를 심판하는 과정을 ‘머리털이 무지러졌고 어깨가 벗겨졌다’고 하셨다.
이 시대 일군들이 무거운 짐을 질 때 끈으로 짐을 묶어 이마에 감아 옮기는 방식을 사용했다. 얼마나 짐이 무거웠으면 머리털이 무지러졌다고 했겠는가? 또 어깨에 짐을 졌는데 어깨 피부가 까지도록 일을 했다는 것이다. 그런데 그 일한 보수를 받지 못했다면 이건 불합리한 일이다.
그래서 하나님은 바벨론의 수고(두로 공격)에 대해 애굽 침략으로 그 보수를 제공하겠다고 하신다.
이렇게 되면 두로가 멸망하고 또 애굽도 멸망할 것이란 예언이 확실하게 이뤄지는 것이다. 그 일을 수행하는 바벨론의 입장에서는 납득할 수 없는 일이 벌어졌다. 힘겹게 두로를 공격했는데 그 수고에 대한 소득이 없었으니 얼마나 힘이 빠지고 허탈했겠는가?
그러나 하나님은 일군이 억울하도록 하시지 않았다. 두로 공격으로 두로에서 소득을 얻지 못한 것을 애굽 공격으로 그 보수를 얻게 하겠다고 하셨으니 조금도 손해 될 것이 없다.
여기에서 중요한 것은 누가 하나님의 일을 하고 정당한 보수를 받았는가 하는 점은 아니라, 하나님은 자신의 뜻을 반드시 시행하시는 분이란 점이다.
20절을 보자. “그들의 수고는 나를 위하여 함인즉 그 보수로 내가 애굽 땅을 그에게 주었느니라 나 주 여호와의 말이니라.”
이 구절을 보면 바벨론이 두로를 심판한 것도 하나님의 뜻이고, 또 애굽을 심판한 것도 하나님의 뜻이다. 그래서 그 수고에 대한 대가도 지불하겠다고 하신다. 이 모두가 여호와 하나님께서 선포하신 말씀이다. 그러니 선포하신 대로 이루어지는 것은 너무도 당연한 일이다.
21절을 보자. “그 날에 내가 이스라엘 족속에게 한 뿔이 솟아나게 하고 내가 또 너로 그들 중에서 입을 열게 하리니 그들이 나를 여호와인 줄 알리라.”
두로를 힘들게 공략했는데 아무 소득이 없었고, 그 후 애굽을 공격해서 그곳에서 두로 공격에 대한 수고의 대가를 받는 것, 이 모두가 하나님의 뜻을 이루는 과정이다. 그런데 정작 주님의 관심은 두로도 애굽도 바벨론도 아니다.
‘그 날에’ 많은 일이 벌어졌지만 하나님의 관심은 오직 이스라엘에게 있다는 점을 잊지 말자. ‘그 날에 이스라엘 족속에게 한 뿔이 솟아나게 한다’고 하셨다. 이것은 이스라엘에게 제공한 하나님의 복이다. 세상 그 무엇으로도 가능하지 않고 오직 하나님의 약속에 의해서만 제공되는 이스라엘에게 주어지는 영원한 생명.
시편 132편 17절에 “내가 거기서 다윗에게 뿔이 나게 할 것이라 내가 내 기름 부은 자를 위하여 등을 예비하였도다.”라는 말씀이 있다. 이 구절 역시 이스라엘을 위한 하나님의 약속이다.
이는 장차 오실 하나님의 아들 예수 그리스도를 통해 자기 백성이 죄 용서받고 정결하게 되어(참 이스라엘) 하나님 나라에서 주님과 영생할 자로 삼겠다는 것이다.