16장을 세 부분으로 나눠 살펴보면, 전반(1~14절)은 피투성이인 채 버려진 자를 주가 살려 물로 씻어 깨끗하게 하고 옷을 입혀 내 백성 삼았다고 하셨고, 중반(15~52절)은 하나님의 은혜를 떠나 우상과 음행한 백성을 심판할 것을 예언하셨고, 후반(52~63절)은 하나님이 그들을 용서하심으로 심판의 자리에서 회복시킬 것을 말씀하셨다.
이제 본문을 보자. 53절에 “내가 그들의 … 사로잡힘을 돌이켜서” 이렇게 시작된다. 음행한 자기 백성을 무섭게 심판하시고 분노가 그치면 그 후 그들을 용서하고 다시 돌아오게 하겠다고 하셨다.
하지만 돌아와서 예전 상황으로 회복되는 것이 최종 목표는 아니다. 54절을 보면 “너로 네 수욕을 담당하고 너의 행한 모든 일을 인하여 부끄럽게 하리니 이는 네가 그들에게 위로가 됨이라” 이렇게 기록하고 있다.
이 구절이 참으로 중요하다. 우리는 결과만 중요시해서 ‘결국 하나님이 자기 백성을 용서하시고 구원하셨구나.’ 이렇게 이해하고 넘어간다. 이것은 하나님의 뜻에 관심이 있는 것이 아니라 내가 구원받았다는 것에 초점을 둔 것이다.
하나님은 ‘너로 수욕을 담당하고’와 ‘너의 행한 모든 일을 인하여 부끄럽게 하리니’에 관심을 두신다. 그러니까 죄인을 용서하신 것은 ‘내 죄를 담당하신 분이 계심’을 알아야 하고, ‘내 죄악을 부끄럽게 여기는 것’이 반드시 있어야 한다는 것이다.
55절에는 ‘소돔과 그 딸들, 사마리아와 그 딸들, 너와 네 딸들이 옛 지위를 회복할 것’이라고 하셨다.
이 구절을 보면 이스라엘 백성만 용서하시는 것이 아니라 이방인 소돔까지 용서하시는 것으로 되어 있어서 혼란이 발생한다. 하나님은 자기 백성을 구원하시는 분이지 이방인까지 구원하시는 분은 아니니까.
여기서 인간의 구원 이해가 엉터리임을 깨닫게 하신다. 우리는 혈통적 이스라엘이 하나님이 구원할 자기 백성이라고 여긴다. 그러기에 소돔을 구원하신다는 말씀에는 반감이 생긴다. 그러나 하나님이 말씀하신 자기 백성은 혈통적 이스라엘이 아닌 창세 전에 택한 자를 이스라엘이라 하셨기에 거기에는 혈통적 이스라엘도 있고 이방인도 있다.
예수님이 이방인 백부장을 칭찬하시면서 하신 말씀을 들어보자. “이스라엘 중 아무에게서도 이만한 믿음을 만나보지 못하였노라. 또 너희에게 이르노니 동서로부터 많은 사람이 이르러 아브라함과 이삭과 야곱과 함께 천국에 앉으려니와 나라의 본 자손들은 바깥 어두운데 쫓겨나 거기서 울며 이를 갊이 있으리라(마8:10~11절).”
이 구절에는 ‘이스라엘 중 이방인 백부장 같은 믿음을 소유한 자가 없다’는 것이 놀랍고, 다음은 ‘동서로부터 많은 사람이 천국에 앉아 있는데 나라의 본 자손들은 바깥 어두운데 쫓겨나 이를 갈고 있으리라’는 말씀은 너무도 충격적이다. 왜냐? 이는 인간의 잘못된 구원관 때문이다.
59~60절에서는 이스라엘을 회복시킨 이유가 나온다. 59절은 ‘이스라엘 백성들이 하나님의 언약을 멸시하고 배반했기에 심판을 받았다’고 하셨고, 60절에는 “그러나 내가 너의 어렸을 때에 너와 세운 언약을 기억하고 너와 영원한 언약을 세우리라.” 하셨다.
언약을 배반한 자가 심판을 받는 것도, 그들을 심판에서 건져내어 회복시키는 것도 다 하나님의 언약에 따른 결과이다.
62~62절을 보면 언약이 얼마나 중요한가를 새삼 깨닫게 된다. “내가 네게 내 언약을 세워서 너로 나를 여호와인 줄 알게 하리니 이는 내가 네 모든 행한 일을 용서한 후에 너로 기억하고 놀라고 부끄러워서 다시는 입을 열지 못하게 하려 함이니라 나 주 여호와의 말이니라.”
세상은 언약에 의해 시작되었고, 언약대로 펼쳐지고, 언약에 따라 종결된다. “만물이 주에게서 나오고 주로 말미암고 주에게로 돌아감이라(롬11:36).” 그러기에 언약을 떠난 생각과 행동은 다 무의미한(죄악 된) 것이다.
예수님은 십자가 지시기 전 제자들과 마지막 만찬을 먹는 자리에서 이런 말씀을 하셨다. “예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아먹으라. 이것이 내 몸이니라 하시고 또 잔을 가지사 축복하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라. 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피 곧 언약의 피니라(마26:26~28절).”
요한복음 6장에서는 이런 말씀을 하셨다. “내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니 살아계신 아버지께서 나를 보내시매 내가 아버지로 인하여 사는 것 같이 나를 먹는 그 사람도 나로 인하여 살리라(요6:54~57절).”