악한 원수들이 까닭 없이 다윗을 에워싸고 넘어뜨리려 하는 상황에서 다윗은 여호와 하나님을 의지하며 간절히 기도한다. 여호와는 성도의 부르짖음에 귀 기울이시는 분이시며, 자기 백성들을 눈동자 같이 지키시고 자신의 날개 그늘 아래 감추시는 분이기 때문이다.
위기, 곤경, 낭패를 당하지 않으면 좋겠지만 이 땅에 살면서 이런 것들을 피할 재간은 없다. 그렇다면 이런 상황에서 어떻게 대처해야 하는가? 다윗의 경우에는 여호와 하나님께 의뢰하고 그분께 호소하고 있다.
우리는 과연 여호와 하나님께 모든 것을 맡기며 살아가고 있는가? 아니면 내 스스로의 지혜와 힘으로 살아가는가? 본 시는 이런 물음에 대해 분명한 해답을 제시해 주고 있다. 가장 현명한 방법은 여호와께 모든 것을 맡기고 그분께 피하는 것이라고.
그러나 대부분의 사람들은 억울한 일을 당했을 때 여호와를 바라며 그분의 뜻을 찾기보다는 당장 손쉬운 방법을 찾아 누명을 벗고자 한다. 그것이 세상 법정이 될 수도 있고, 나의 정당함을 보증해 줄 사람인 경우도 있고, 때로는 돈의 힘을 빌려 문제를 해결하기도 한다.
왜 우리는 하나님을 창조주로 믿고 세상만사가 그분의 계획대로 진행된다고 고백하면서 세상의 방법과 인간의 재주로 만사를 해결하려 하는가? 하나님의 뜻은 흔적도 찾아볼 수 없고 인간의 유익과 만족만 추구하는가? 이것이 바로 창조주 중심의 삶이 아니라 피조물인 내가 주인 된 전도된 사고방식 때문이다. 이것이 제 자리로 돌아와야 하나님을 영화롭게 하고 우리는 참 평안을 누리게 된다.
“나를 압제하는 악인과 나를 에워싼 극한 원수(9절)”는 하나님께서 발생시키신다. 이런 원수의 존재가 없다면 우리는 주의 기이한 인자하심과 권능의 오른손으로 구원하심을 맛보지 못하기 때문이다.
위기에서의 탈출, 죽음에서의 구원, 사망에서의 부활은 주님의 사랑과 긍휼의 결과로 주어진 크나큰 선물이다. 이 귀한 선물을 소중히 여기라고 주님은 때때로 성도들에게 두려운 대적을 만나게 하시고, 극한 곤경에 처하게도 하신다.
이런 원수들의 권세는 참으로 놀랍다. 도무지 우리의 힘으로는 상대할 수 없다. 마치 젊은 사자가 은밀한 곳에 숨어 먹이를 포획하는 것과 같고, 그 움킨 것을 찢으려는 맹수와 같다. 이들의 힘 앞에 우리는 어찌 상대해야 한단 말인가?
다윗은 바로 이런 상황에서 여호와를 찾고 부르짖었다. “여호와여 일어나 저를 대항하여 넘어뜨리시고 주의 칼로 악인에게서 나의 영혼을 구원하소서(13절)”라고. 이것이 바로 성도가 주께 피하는 마음이다.
따지고 보면 성도를 대적하는 인생들은 불쌍하기 그지없다. 그들은 세상 것들로 만족을 누리며 살아간다. 물질의 풍족함과 자녀들의 번성을 유일한 소망으로 삼고 있다. 다음 그 다음 세대까지 세상 것들을 상속해 주면서 그것이 전부인냥 여긴다.
그러나 성도는 허상에 지나지 않는 이 세상과 세상에 속한 것들을 귀히 여기지 않는다. 그들이 진정 바라고 소망하는 것은 주님과 함께하는 새 하늘과 새 땅이다. 그 나라와 그 의를 사모하면서 그분 얼굴 뵐 것을 기대하며 산다. “나는 의로운 중에 주의 얼굴을 보리니 깰 때에 주의 형상으로 만족하리라(15절)”는 말씀이 바로 그런 의미이다.
땅의 것과 하늘의 것을 다 얻어야 만족을 누릴 것이라고 생각하는 이들이 있다. 그러나 주님의 영이 임한 사람은 하늘의 것으로만 만족을 누린다. “위엣 것을 생각하고 땅엣 것을 생각지 말라(골3:2)”는 말씀이나, “이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑치 말라 누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 속에 있지 아니하니 이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로 좇아 온 것이 아니요 세상으로 좇아 온 것이라(요일2:15-16)”는 말씀을 보면 알 수 있다.
핍박과 고난이 없는 성도는 존재하지 않는다. 반드시 고난이 있다는 말이다. 그러나 “현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 족히 비교할 수 없(롬8:18)”는 경미한 것이다. 그러기에 고난으로 말미암아 낙심하고 좌절할 이유가 없다. 오히려 고난 후에 있을 영광을 고대하며 기뻐한다.
풍랑과 파도가 몰려오는 바다 위에 성도는 서 있다. 풍랑을 피할 수도 없고 파도를 외면할 수도 없다. 그러나 이런 것들을 바라보지 말고 주님을 바라보는 자가 성도이다. 풍랑 없이 살아가는 자가 평안을 누리는 자가 아니라 풍랑 속에서 주를 바라보는 자가 평안을 누린다.